C’est 1 nom commun qui signifie : l’adversaire, celui qui obstrue.
Notre grec, lui, parle de Satan ou de diabolos , issu du verbe diaballo , « celui qui divise » ou « qui desunit » ou bien « qui detruit », par la medisance ou la calomnie. C’est evidemment le terme qui a donne le diable en francais.
C’est l’origine du terme arabe Iblis, avec lequel l’islam designe parfois Satan. Le Coran cause aussi de Shaytan.
Le terme de Lucifer, ne designe jamais Satan de maniere explicite dans la Bible. Ce terme, qui signifie en latin « porteur de lumieres », en mesure ete applique a Jesus.
1. Satan dans l’Ancien Testament : l’adversaire
L’Ancien Testament ne donne gui?re une definition unique ni une doctrine elaboree de ce qu’est Satan. Notre figure de Satan evolue au fil du developpement d’la pensee religieuse juive et chretienne. Au depart un simple nom commun, il ne devient que petit a petit un etre distinct.
Des la Genese, une creature de votre monde joue le role du tentateur : le serpent. Cela vient mettre la liberte d’Adam a l’epreuve. Ce serpent, l’Ancien Testament l’identifie implicitement au diable. Sagesse 2, 24 :
C’est via l’envie du diable que J’ai fond reste entree au monde : ils en font l’experience, ceux qui lui appartiennent !
On doit attendre l’Apocalypse pour que l’identification explicite du serpent au diable soit complete.
Satan l’adversaire
Ce nom est attribue a toutes les adversaires humains oppresseurs des juifs dans plusieurs passages une Bible.
Dans II Samuel 19, 23, Satan est un adversaire humain de David :
Mais David evoque: « Qu’ai-je a Realiser avec vous, fils de Ceruya, pour que vous deveniez aujourd’hui faire mes adversaires? Quelqu’un pourrait-il aujourd’hui etre mis a fond en Israel? N’ai-je gui?re l’assurance qu’aujourd’hui j’suis roi sur Israel? »
Yahve suscite des adversaires humains a Salomon. I Rois 11, 14 :
Yahve suscita un adversaire a Salomon: l’Edomite Hadad, d’une race royale d’Edom